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El término ‘perspectiva’ alude y se define como el punto de vista desde el cual se considera o se analiza un asunto. (D.R.A.E.) por lo tanto las perspectivas de las teorías de la comunicación aluden a que la comunicación ha sido definida desde puntos de vista heterogéneos, como lo es la perspectiva interpretativa, funcionalista y crítica.
No necesariamente debemos considerar sólo una perspectiva como correcta o más completa, sino analizar el contexto de la situación comunicativa en observación o estudio y de acuerdo a éste análisis ser capaces de integrar los conceptos ya mencionados. Creemos que no existe sólo una perspectiva más relevante en la comunicación; sí que a veces existe una predominante, dependiendo la situación. Pero lo importante no es cuántas perspectivas existan, sino ser capaces de identificar la que predomina en el momento en que queremos comunicar.
Como el título de nuestro blog lo indica, nuestro tema de análisis encierra la perspectiva crítica, una definición desde la economía, la política y la cultura. Según esta perspectiva (crítica), la comunicación debe ser asimilada con criterio propio, sin tomar el mensaje como una imposición o una orden. Nuestra mirada debe ser analítica, reflexiva. Si es necesario debemos ser introspectivos, pensar en qué es lo que creemos de lo que se nos está comunicando. En el caso de los inicios de ésta perspectiva, se tendía a actuar conforme a lo que se publicaba o mostraba en la difusión de hechos en la actualidad, dándole así la supremacía de las actitudes de la sociedad a gente que tal vez no quería comunicar, sino dominar a través de la comunicación. Esta perspectiva insta a buscar en el mensaje lo que creemos conveniente para nosotros, y de éste modo impedir que los medios decidan lo que creen que nosotros debemos hacer, sino ser nosotros quienes decidamos si queremos hacer lo que los medios dicen. Razonar en qué parte del mensaje debemos guardar.
La perspectiva crítica, se remonta al siglo XX en la sociedad capitalista de la época. El término ‘kapitalism’ fue acuñado a mediados del siglo XIX por el economista alemán Karl Marx. Otras expresiones sinónimas de capitalismo son “Régimen económico fundado en el predominio del capital como elemento de producción y creador de riqueza. || Conjunto de capitales o capitalistas, considerado como entidad económica” (Diccionario Real Academia de la Lengua Española) capitalismo m. Econ. Régimen basado en la existencia del capital privado. Þ Plutocracia. Ó *Economía, *política, *rico, *sociología. Ó *Clases sociales. (Diccionario de Uso del Español )
Hemos querido destacar el significado del término ‘capitalismo’ pues, como se aprecia en la segunda definición según el D.U.E. (Diccionario de Uso del Español) encerramos de inmediato los términos en los cuáles se sustenta este texto: Economía, política y por consiguiente, cultura.
Con ésta raíz marxista, la perspectiva crítica tiene como enfoque principal conseguir una mentalidad analítica en los receptores de diversas modalidades de mensaje pero siempre con evidentes deseos de manipulación por parte de los emisores a la masa receptora.
Como sabemos, los medios de comunicación masivos requieren de financiamiento para su realización, dentro del margen de poder comunicar con amplitud y sin restricciones la información que desean sus espectadores-receptores internalicen por medios persuasivos, efectuados desde sus propias ideas de lo que quieren que los receptores crean o aprendan.
En el ámbito político, podemos recurrir como ejemplo a la propaganda, la cual busca, sin reservas, captar la atención de la mayor cantidad seguidores simpatizantes con las propuestas y los dirigentes impuestos por un partido político o una determinada institución. La finalidad de esta persuasión es fortalecer su gestión por medio del apoyo social por parte de comunidades pertenecientes a todo tipo de estrato económico, pero con mayor énfasis en la mayoría de la población, la cual pertenece a la clase baja o pobre del país o ciudad que sea necesario para conseguir sus objetivos.
La razón de querer acaparar la atención de la clase baja es por que (sobre todo en la época de inicio del capitalismo) la clase pobre es la que más carece de educación, por lo tanto la más persuadible con recursos comunicativos de poca fidelidad, donde sólo podían limitarse a la poco información que obtenían sobre lo que escuchaban o les comentaban de lo que “supuestamente” tal organización o institución (partidos políticos incluidos) pretendían, lo cual, la mayor parte de la información aludía a falsos ofrecimientos a cambio del apoyo ciudadano.
Tras este tipo de hechos en que la manipulación que los medios de comunicación ejercían sobre la población a nivel masivo había provocado un empobrecimiento cultural al nivel de vulgarizar la comunicación convirtiéndola en una degradación para la sociedad, la escuela de Francfort elaboró ésta propuesta del potencial revolucionario tras la cual se esperaba confrontar los ideales políticos a través del control social, fomentando a la ciudadanía o sociedad a interiorizarse en la información que recibían a fin de tener criterio como para decidir entre las propuestas que les ofrecían y lo que realmente podían entregarles. Por lo tanto, conseguir que la sociedad en general aprendiera a llegar a la esencia de las cosas, evitando sólo considerar lo aparente era una de la preocupaciones, en principio de la escuela de Francfort, lo cual permitió despertar el interés de muchas personas que vivían en la ignorancia con referencia a su derecho de decidir conforme a su conveniencia y criterio.
De la propuesta de la Escuela de Francfort se derivan tres aspectos que consideramos importantes mencionar: 1) La industria de la Cultura, 2) la Pseudocultura y 3) unidimensionalidad. La primera alude a que la cultura pasa a ser mercancía, en la cual la comunicación masiva no produce una mentalidad crítica sino al contrario, una mentalidad rígida y cerrada. La población se ve persuadida a tal magnitud que sin criterio, va asumiendo sin reproches lo que recibe por medio de la comunicación de masas.
El segundo concepto tiene bastante que ver con la uniformidad del lenguaje y la fragmentación de contenidos. Esto puede pensarse como positivo pero su raíz está comprometida con la necesidad de los capitalistas que necesitaban que sus obreros supiesen algo básico para poder cumplir con nuevos objetivos. Bien por este lado, pero el capitalismo no soportaría la idea de que el criterio del pueblo fuese en aumento a coste de sus propios beneficios, por lo que entregaban conocimiento pero limitado. A eso se refiera la uniformidad del lenguaje, en que todos sabían, pero muy poco. La educación era, estratégicamente muy limitada…
Y por último, el tercer concepto es el conjunto de valores políticos, éticos, económicos, de bienestar material y de hábitos cotidianos que la administración totalizadora de las sociedades industriales avanzadas imponen como un solo pensamiento, es decir, nos encontramos dentro de un universo político con una sola opción.
En resumen, intentado englobar la idea del este ensayo, e intentando dar una definición desde la economía la política y la cultura, nos atrevemos a decir que la economía es el principio de los males acarreados por la unidimensionalidad del conocimiento y pensamiento, ya que (el capitalismo) a costa de los demás intentaban engrandecer sus imperios comerciales. Todo esto basado en un régimen político que avalara este tipo de método para imponer una cultura pobre para la gente pobre.
Sabemos que nadie es dueño de la verdad, pero hay ocasiones en que las pruebas son evidentes. Desde nuestra perspectiva, bastante crítica basada en nuestro pensamiento, les dejamos la interrogante que les permita analizar críticamente sobre la información que deseen obtener. Si Usted es un lector que intenta culturizarse más, le invitamos a que no se deje persuadir por nuestro punto de vista, sino que si les es posible, interiorícese más y coméntenos su parecer. Muchas Gracias.
Perspectiva Crítica 
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